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不具出汉 司徒马宫
议云夏后氏世室室显于堂故命
以室殷人重屋屋显于堂故命以屋周人明堂堂大于
夏室故命以堂夏后氏益其堂之广 (第 3a 页)
百四十四尺周人
明堂以为两序间大夏后氏七十二尺若据郑玄之说
则夏室大于周堂如依 马宫 之言则周堂大于夏室后
王转文周大为是但宫之所言未详其义此皆去圣久
远礼文残缺先儒解说家异人殊郑注玉藻 …… (第 3a 页)
簋笾豆牛羊之俎四海九州美物咸设复须席工升歌
出樽反坫揖让升降亦以隘矣据兹而说近是不然按
刘向别录及 马宫 蔡邕䓁所见当时有古文明堂礼王
居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳太山通义魏文
侯孝经传䓁并说古明堂之事其 …… (第 4a 页)
水之明文也然 马宫 王肃以为明堂辟廱太学同处蔡
邕卢植亦以为明堂灵台辟廱太学同实异名邕云明
堂者取其宗祀之清貌则谓之清庙 …… (第 8a 页)
四十四尺周人明堂以为两杼间 马宫 之言止论堂之
一面据此为准则三代堂基并方得为上圆之制诸书
所说并云下方郑注周官独为此义非直与古违异亦 (第 14b 页)
以室殷人重屋屋显于堂故命以屋周人明堂堂大于
夏室故命以堂夏后氏益其堂之广 (第 3a 页)
百四十四尺周人
明堂以为两序间大夏后氏七十二尺若据郑玄之说
则夏室大于周堂如依 马宫 之言则周堂大于夏室后
王转文周大为是但宫之所言未详其义此皆去圣久
远礼文残缺先儒解说家异人殊郑注玉藻 …… (第 3a 页)
簋笾豆牛羊之俎四海九州美物咸设复须席工升歌
出樽反坫揖让升降亦以隘矣据兹而说近是不然按
刘向别录及 马宫 蔡邕䓁所见当时有古文明堂礼王
居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳太山通义魏文
侯孝经传䓁并说古明堂之事其 …… (第 4a 页)
水之明文也然 马宫 王肃以为明堂辟廱太学同处蔡
邕卢植亦以为明堂灵台辟廱太学同实异名邕云明
堂者取其宗祀之清貌则谓之清庙 …… (第 8a 页)
四十四尺周人明堂以为两杼间 马宫 之言止论堂之
一面据此为准则三代堂基并方得为上圆之制诸书
所说并云下方郑注周官独为此义非直与古违异亦 (第 14b 页)
空相氏)
(晋惠时有/空相机)京相氏(见英贤傅望出济南晋京/相璠作春秋土地名三卷)马矢氏(汉/有) (大司徒马宫/ 本马矢氏)马适氏(英贤傅汉有毕梁侯马适育汉/功臣马适求聚党讨王莽见害)巫
马氏(史记巫马施字/子期仲 (第 36a 页)
(晋惠时有/空相机)京相氏(见英贤傅望出济南晋京/相璠作春秋土地名三卷)马矢氏(汉/有) (大司徒马宫/ 本马矢氏)马适氏(英贤傅汉有毕梁侯马适育汉/功臣马适求聚党讨王莽见害)巫
马氏(史记巫马施字/子期仲 (第 36a 页)
王莽白王太后徵宝以为光禄大夫与王舜
等俱迎中山王平帝立宝为大司农会越巂郡上黄龙
游江中太师孔光大司徒 马宫 等咸称莽功德比周公
宜告祠宗庙宝曰周公上圣召公大贤尚犹有不相说
著于经典两不相损今风雨未时百姓不足每 (第 75b 页)
等俱迎中山王平帝立宝为大司农会越巂郡上黄龙
游江中太师孔光大司徒 马宫 等咸称莽功德比周公
宜告祠宗庙宝曰周公上圣召公大贤尚犹有不相说
著于经典两不相损今风雨未时百姓不足每 (第 75b 页)
六年春
行大射礼陪位顿仆乃策罢之因病笃卒于家
胡广字伯始南阳华容人也六世祖刚清高有志节平
帝时大司农 马宫 辟之值王莽居摄解其衣冠县府门
而去遂亡命交趾隐于屠肆之间后莽败乃归乡里父
贡交趾都尉广少孤贫亲执家苦 (第 8a 页)
行大射礼陪位顿仆乃策罢之因病笃卒于家
胡广字伯始南阳华容人也六世祖刚清高有志节平
帝时大司农 马宫 辟之值王莽居摄解其衣冠县府门
而去遂亡命交趾隐于屠肆之间后莽败乃归乡里父
贡交趾都尉广少孤贫亲执家苦 (第 8a 页)
五室凡室二筵郑云此三
者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之明其制同也
马融王肃干宝所注与郑亦异今不具出汉 司徒马宫
议云夏后氏世室室显于堂故命以室殷人重屋屋显
于堂故命以屋周人明堂堂大于夏室故命以堂夏后
氏益其堂之广 (第 11a 页)
百四十四尺周人明堂以为两序间大
夏后氏七十二尺若据郑元之说则夏室大于周堂如
依 马宫 之言则周堂大于夏室后王转文周大为是但
宫之所言未详其义此皆去圣久远礼文残阙先儒解
说家异人殊郑注玉藻 …… (第 11b 页)
簠簋豆笾牛羊之俎四海九州美物咸设复须席上
升歌出樽反坫揖让升降亦以隘矣据兹而说近是不
然案刘向别录及 马宫 蔡邕等所见当时有古文明堂
礼王居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳太山通义
魏文侯孝经传等并说古明堂事其书 …… (第 12b 页)
之
尊卑也外水曰辟雍明堂阴阳录曰明堂之制周圜行
水左旋以象天内有太室以象紫宫此则明堂有水之
明文也然 马宫 王肃以为明堂辟雍太学同处蔡邕卢
植亦为明堂灵台辟雍太学同实异名邕云明堂者取
其宗祀之清猊则谓之清庙取 (第 16a 页)
者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之明其制同也
马融王肃干宝所注与郑亦异今不具出汉 司徒马宫
于堂故命以屋周人明堂堂大于夏室故命以堂夏后
氏益其堂之广 (第 11a 页)
百四十四尺周人明堂以为两序间大
夏后氏七十二尺若据郑元之说则夏室大于周堂如
依 马宫 之言则周堂大于夏室后王转文周大为是但
宫之所言未详其义此皆去圣久远礼文残阙先儒解
说家异人殊郑注玉藻 …… (第 11b 页)
簠簋豆笾牛羊之俎四海九州美物咸设复须席上
升歌出樽反坫揖让升降亦以隘矣据兹而说近是不
然案刘向别录及 马宫 蔡邕等所见当时有古文明堂
礼王居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳太山通义
魏文侯孝经传等并说古明堂事其书 …… (第 12b 页)
之
尊卑也外水曰辟雍明堂阴阳录曰明堂之制周圜行
水左旋以象天内有太室以象紫宫此则明堂有水之
明文也然 马宫 王肃以为明堂辟雍太学同处蔡邕卢
植亦为明堂灵台辟雍太学同实异名邕云明堂者取
其宗祀之清猊则谓之清庙取 (第 16a 页)
或是不然雠校古书并无二字此乃桑间俗儒
信情加减黄图议云夏后氏益其堂之大百四十四尺
周人明堂以为两杼间 马宫 之言止论堂之一面据此
为准则三代堂基并方得为上圆之制诸书所说并为
下方郑注周官独为此义非直与古违异亦 (第 14b 页)
信情加减黄图议云夏后氏益其堂之大百四十四尺
周人明堂以为两杼间 马宫 之言止论堂之一面据此
为准则三代堂基并方得为上圆之制诸书所说并为
下方郑注周官独为此义非直与古违异亦 (第 14b 页)
禹授颍川堂溪惠惠授泰山冥都都为丞相史都与
路又事颜安乐故颜氏复有筦冥之学路授孙宝为大
司农自有传丰授 马宫 琅邪左咸咸为郡守九卿徒众
尤盛官至大司徒自有传
瑕邱江公受谷梁春秋及诗于鲁申公传子至孙为博
士武帝时 (第 24b 页)
路又事颜安乐故颜氏复有筦冥之学路授孙宝为大
司农自有传丰授 马宫 琅邪左咸咸为郡守九卿徒众
尤盛官至大司徒自有传
瑕邱江公受谷梁春秋及诗于鲁申公传子至孙为博
士武帝时 (第 24b 页)
息夫躬 儿宽 终军 朱云 眭弘(明/经) 萧望之
(射策/甲科) 匡衡(射策/甲科) 马宫(射策/甲科) 翟方进(射策/甲科) 何
武(射策/甲科) 王嘉(射策/甲科) 施雠 房凤(射策/乙科) 召信臣 (第 28b 页)
(射策/甲科) 匡衡(射策/甲科) 马宫(射策/甲科) 翟方进(射策/甲科) 何
武(射策/甲科) 王嘉(射策/甲科) 施雠 房凤(射策/乙科) 召信臣 (第 28b 页)
(古曰纠谓/禁察也)致教训焉 夏四月乙未博山简烈侯孔光
薨赠赐葬送甚盛车万馀两(两音/亮)以 马宫 为太师 吏
民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五
百七十二人及诸侯王公列侯宗室见者(见贤/遍翻 …… (第 14a 页)
为义阳 胡旦因此并发)
(傅太后陵徙泠褒等事俱著之三年按外戚传云元始/五年莽发共王母及丁姬冢改葬之 马宫 传莽发傅太)
(后陵追诛前议者宫惭惧乃乞骸骨公卿表宫以今年/八月壬午免然则褒等徙合浦及丹封侯皆在今年 …… (第 17b 页)
(矣按长历二月丙申朔/无癸巳日月必有误者)月馀薨初哀帝时 马宫 为光禄
勋与丞相御史杂议傅太后谥曰孝元傅皇后及莽追
诛前议者宫为莽所厚独不及宫内惭惧上书言臣前
议定 …… (第 18a 页)
以惑误
主上为臣不忠幸蒙洒心自新(师古曰洒/音先礼翻)诚无颜复望
阙庭无心复居官府无宜复食国邑(宫封 扶德侯 邑于/琅邪赣榆复扶又)
(翻/)愿上太师大司徒 (第 18a 页)
扶德侯 印绶避贤者路(上时掌/翻下同)八
月壬午莽以太后诏赐宫策曰四辅之职为国维纲三 (第 18a 页)
薨赠赐葬送甚盛车万馀两(两音/亮)以 马宫 为太师 吏
民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五
百七十二人及诸侯王公列侯宗室见者(见贤/遍翻 …… (第 14a 页)
为义阳 胡旦因此并发)
(傅太后陵徙泠褒等事俱著之三年按外戚传云元始/五年莽发共王母及丁姬冢改葬之 马宫 传莽发傅太)
(后陵追诛前议者宫惭惧乃乞骸骨公卿表宫以今年/八月壬午免然则褒等徙合浦及丹封侯皆在今年 …… (第 17b 页)
(矣按长历二月丙申朔/无癸巳日月必有误者)月馀薨初哀帝时 马宫 为光禄
勋与丞相御史杂议傅太后谥曰孝元傅皇后及莽追
诛前议者宫为莽所厚独不及宫内惭惧上书言臣前
议定 …… (第 18a 页)
以惑误
主上为臣不忠幸蒙洒心自新(师古曰洒/音先礼翻)诚无颜复望
阙庭无心复居官府无宜复食国邑(宫封 扶德侯 邑于/琅邪赣榆复扶又)
(翻/)愿上太师大司徒 (第 18a 页)
扶德侯 印绶避贤者路(上时掌/翻下同)八
月壬午莽以太后诏赐宫策曰四辅之职为国维纲三 (第 18a 页)
然雠校古书并无二字此乃桑间俗儒信情加减)
(黄图议云夏后氏益其堂之大一百四十四尺周人明/堂以为两杼间 马宫 之言止论堂之一面㨿此为准则)
(三代堂基并方得为上圆之制诸书所说并为下方郑/注周官独为此义非直与古违 (第 6a 页)
(黄图议云夏后氏益其堂之大一百四十四尺周人明/堂以为两杼间 马宫 之言止论堂之一面㨿此为准则)
(三代堂基并方得为上圆之制诸书所说并为下方郑/注周官独为此义非直与古违 (第 6a 页)